قيل " عيوبي لآأراها ، وعيوب الناس أجري وراءها " ، ونحن إذا اتينا بشمعه مضاءةٌ ، ووضعناها أمام شاشة جهاز كمبيوترٍ مقفلٍ ، فماذ نرى ؟ طبعاً سنرى إسقاط ضوء الشمعة على جهاز الكمبيوتر ، فالشمعة ترى بأن الجهاز هو الذي يصدر الضوء ،
بينما الضوء المسقط على الجهاز هو نتيجة وقوف الشمعة أمامه ، فهي المصدر ، والشاشة مجرد أنها استقبلت الضوء المسقط من الشمعة .
وعاجز الـرأي مضياع لفرصتهِ حتى إذا فاته أمـرٌ عاتب القدرَا
ومطروفةٌ عيناه عن عيبِ غيرهِ فإنْ بَـانَ عيبٌ من أخيهِ تبصرَا
هذا هو حال البشر ، فهناك من يقف موقف الشمعة ، وهناك من يقف موقف الشاشة ، فالإسقاط اعترافٌ لاشعوريٌ على النفس ، أكثر من أنها تمثل اتهاماً للغير ، " انظر لأصابع يدك عندما تتهم إنساناً ، فإن إصبعاً واحداً وهو " السبابة " هو الذي يشير للمتهم ، بينما باقي الاصابع تشير إليك ،، والإسقاط عكس الاحتواء ، وهو اقتناع الإنسان بصفاته ، وأن كـل نـفـسٍ لها مايميزها عـن غيرها ، فعندما يحمل شخص ما ، صفة الأنانية ، أو الغش ، أو الكذب ، أو البخل ، أو سوء الخلق ، أو الخيانة ، فإنه يعكسها ، ويسقطها على من أمامه ، ويتهمه بتلك الصفات ،، فمثلاً : شخصٌ خائنٌ للأمانة ، يتقلد منصباً مرموقاً ، فإنه سيرى بأن كل من يعمل تحت إمرتِهِ خائنٌ ، ولا يمكن الوثوق به ، فتجده يحرص وبشكلٍ مبالغٍ فيه ، على ألا يتقلد من هم يعملون لديه أي سلطةٍ ، ولو بسيطةً ،، وكذلك من يغش الناس ، فيحسب بأن كل الناس غشاشين ، ومن يكذب عليهم لايصدقهم ، مهما كانو صادقين ،، وأخيراً ، صدق من قال في هذا :
أرى كل إنسانٍ يرى عيبَ غيرهِ ويُعْمَى عن العيبِ الذي هو فيهِ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق